어우야담을 한 편만 더 소개한다. 제1권에 있는 충의편이다.

김시습(金時習)①은 다섯 살에 글을 잘 읽었다. 장헌대왕(莊憲大王)②은 대내(對內:대궐 안)에 데려다 만나보려 하였으나 세간의 이목을 놀라게 할까 두려워 <승정원에 불러 시험하게 했는데>③ 삼각산을 글제로 주니 김시습이 다음과 같은 절구 한 수를 지었다.

삼각산 높은 봉우리가 하늘을 찌르니
그 위에 올라 북두성 견우성도 잡을 수 있겠네.
바위굴은 비와 구름만 만들 것이 아니라
왕조를 영원히 평안토록 할지어다.

대왕이 그를 기특히 여기기는 했어도 시에는 신하가 되지 않으려는 뜻이 나타나 있었기 때문에 기뻐하지 않는 기색을 하였다. 대왕은 백 필의 비단을 상으로 주면서 그 것을 스스로 날라 집으로 가도록 하였다. 김시습은 백 필을 모두 펼쳐 처음과 끝 부분을 서로 묶었다. 그리고 한 쪽 끝을 허리에 묶고는 절하여 하직한 다음 나가니 백 필이 전부 그 몸을 따라 나왔다. 대왕이 더욱 그를 기특히 여겼다.
그 후 혜장대왕(惠莊大王:世祖)이 즉위하자 드디어 항의하여 벼슬에 나아가지 않을 뜻을 가졌다. 머리는 깎았으나 수염은 그냥 두고 시를 지었다.

머리를 깎아 속세에서 도망가나
수염은 그냥 두어 장부임을 나타내네.

대개 옛날의 고승들 중에는 삭발만 하고 수염은 그냥 둔 사람들이 한 둘이 아니었다. 그는 다섯 살 때부터 글을 잘 지었기 때문에 스스로 호를 오세(五歲)라고 하였는데 이는 우리말로 <오만하다는 뜻의> '오세(傲世)'와 음이 같았다.
김시스은 성품이 경바가고 예리하여 남을 용납하는 아량이 없었다. 당시이 세상에서 화난을 면하기 어려웠으므로 자취를 승려에 의탁하여 세상을 조롱하였다. 슬려들은 대부분 그를 존경하여 따르는 사람들이 시장 골목과 같았으나 김시습은 이를 몹시 싫어하였다.
일찍이 그가 춘천의 사탄초암(史呑草菴)에 있었을 때 한 슬려가 김시습을 흠모하여 백 리 밖에서 방문하였다. 김시습은 아주 정성스럽게 그를 대접하였다. 음식을 차려 창 밖 계단에 앉아 먹게 하고 자기는 창위에서 두 다리를 쭉 뻗고 앉아서 발로 흙먼지를 돋우어 밥에 들어가게 하였다. 승려는
"우리 스님께서 무슨 장안을 하시나?"
하면서 흙먼지를 걷어내고 먹었다. 그러나 두 번, 세 번 , 네 번 그치지 않자승려는 화가 나서 먹지를 않고 가버렸다. 또 한 번은 달밤에 삼각산 승가사(僧伽寺)의 북쪽 바위에 올라가 승려를 불렀다. 승려가
"이 건 오세의 목소리구나."
하고 신을 거꾸로 신을만큼 급히 달려가 보니 김시습이었다. 서로 안부를 묻고 나서 잠시 잇다가 김시습이 소매에서 죽은④ 물고기 한 마리를 꺼내어 승려에게 권하였다. 승려가 물리치는데도 김시습이 극구 권하자 승려는 화를 내며 가버렸다.
또 서울 원각사(圓覺寺)⑤에서 무차대회(無遮大會)⑥가 잇다는 소문이 나고 소문을 들은 승려들이 전국에서 만 명쯤 몰려들었다. 김시습도 거기에 참여하러 갔다. 가사를 입고 도량에 들어갔는데⑦ 잠시 후 변소에 빠졌다. 그리고는 삶은 닭다리를 손에 들고 뜯어먹었다. 승려들은 크게 놀라 그를 쫓아냈다. 그의 하는 짓이 이렇게 어긋나 있었다.
김시습의 속마음은 자신과 친해지려는 세상 사람들을 싫어함므로써 해를 멀리 하려는 것이었다. 또한 불교가 좌도(左道)⑧를 숭상하는 것을 격멸함으로써 의지를 밝히고자 하였다. 김시습이 비록 세상을 잊고 홀로 떠나갔으나 인간사에 뜻이 없었던가. 그가 지은 <매월당집(每月堂集>은 모두 직접 쓴 것이다. 상국(相國) 기자헌(寄自獻)⑨의 처소에 있는데 필적이 매우 고풍스러웠다. 소재(蘇滓) 노수신(盧守愼)⑩은 이를 흠모하여 임서(臨書)⑪한 사람이 있었다. 이를 보건대 역시 죽은 다음의 명성에 뜻이 없었던 것은 아니다.

주(註)
①김시습(金時習) : 1435(세종17년)-1493(성종24년) 조선 생육신의 한 사람. 자는 열경(悅卿) 호는 매월당(每月堂) 동봉(洞峰) 청한자(淸寒子) 벽산청은(碧山淸隱) 췌세옹(贅世翁). 본관은 강릉. 1455년(세조1년) 삼각산 중흥사(重興寺)에서 공부하다 수양대군이 왕이 되었다는 소식을 듣고 통분하여 책을 태워버리고 중이 되어 이름을 설잠(雪岑)이라 하고 방랑 길을 떠났다. 1481년 47세에 환속하였다. 시호는 청간(淸簡)이다.
②장헌대왕(莊憲大王) : 세종(世宗). 원문(原文) '恭定大王'은 잘못된 것임.
③세간의…두려워 : 이에 대하여 매월당집(每月堂集) 김시습전(金時習傳)에는 "장헌대왕이 듣고 승정원에 불려 서로 시험하니 과연 민첩하고 아름다웠다. 하교하기를 내가 직접 만나려 하나 세속의 소문을 놀라게 할까 두렵다. 더욱 그 집에서 노력하고 은밀히 교육시켜 기르라. 그 학문이 완성되기를 기다려 크게 등용하리라'하여 세종이 승정원에 시험 보게 했고 직접 만나보지는 않은 것으로 나타나있다.
④죽은 : 원문'　'은 「낙선재본」에 '枯(마르다)'로 되어 있다.
⑤원각사(圓覺寺)조선 세조(世祖) 때 서울의 탑골공원에 세운 절. 세조11년(1465)에 완공되었는데 그 부근의 인가 200여호를 헐고 청기와를 8만장이나 쓴 법당을 지었으며 5만근이나 되는 구리 종을 달고 미슬적 가치가 높은 사리탑을 세웠는데 지금은 탑만 남아있다.
⑥무차대회(無遮大會) : 귀천이나 상하의 구별 없이 일체 평등으로 재시(財施)와 법시(法施)를 행하는 대법회
⑦들어갔는데 : 원문'八'은 '入'이어야 한다.
⑧좌도(左道) : 유교의 교리에 어긋나는 모든 사교(邪敎)
⑨기자헌(寄自獻) : 1562(명종17)-1624(선조2) 자는 헌지(獻之), 선조15년 식년(式年)생원시(生員試)에 2등으로 합격하고 진사시(進士試)에는 1등으로 합격하였다.
⑩노수신(盧守愼) : 1515(중종10)-1590(선조2). 자는 과회(寡悔), 소재(蘇齋)는 그의 호. 1543년 식년(式年) 문과에 장원급제하였다. 영의정을 지냈다.
⑪임서(臨書) : 글을 베껴 씀.