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| 글쓴이 : 박하향 |
날짜 : 03-11-25 18:39
조회 : 2299
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이방인이 본 조선 다시 읽기/신복룡 교수/풀빛
'역사 학자들이 범하기 쉬운 가장 큰 오류 중의 하나는 아마도 자기 연민과 그로 인한 사실의 호도가 아닐까 생각된다. 이는 역사학에서 가장 경계해야 할 함정 중의 하나이며 이를 극복하지 못할 경우 한국사는 한국 사람만이 읽는 역사로 끝나고 말게 될 것이다. 이제 우리는 한국사만으로 서의 한국사가 아니라 동양사에서의 한국사와 세계사 속에서의 한국사의 위치를 돌아보아야 할 때가 되었다고 생각된다. 역사 학자가 그와 같은 근시에 빠질 경우에 시각을 교정할 수 있는 가장 좋은 방법 중의하나는 잠시 자신의 자료를 덮어두고 남이 사는 모습이나 남의 눈에 비친 자신의 모습을 들여다보는 것이다. 이는 한국 사학사의 가장 큰 병폐인 사료 부족으로부터 지평을 확대할 수도 있고 또 그것을 보충할 수도 있기 때문이다.
특히 당대를 살았던 외국인들의 현장 목격담은 우리의 편협한 국수주의로부터 역사학을 해방시키는 길이 될 뿐만 아니라 우리가 미처 보지 못한 허물이나 잘못된 가치관을 성찰하는 좋은 계기가 될 수도 있을 것이다......p120-121'
최근 들어 내가 역사분야로 독서의 지평을 확장하고 난 뒤 즐겨 읽는 분야가 동양의 근대사 쪽이다. 그 중에서도 <이방인이 본 조선 다시 읽기/신복룡 교수/풀빛>처럼 우리 나라와 외국과의 교류를 다룬 쪽이 한층 흥미를 끈다.
이 책은 한 마디로 술술 넘어가는 다이제스트 판이다. 그렇다고 흥미 위주란 말은 절대 아니다. <하멜 표류기>, <대한제국의 비극/메켄지>,<대한제국멸망사/헐버트>, <조선과 그 이웃나라들/비숍>등 과 같은 한 번 쯤 제목만이라도 들어보았던 책으로부터 전혀 생소한 <한국의 아동생활/와그너>, <한국의 야생동물지/베리만> 등과 같은 책들에 이르기까지 19세기 말에서 20세기초에 우리 나라에 살다간 사람들의 흥미진진한 여행기내지 자서전 성격이다.
외국인들이 지적한 우리 나라의 문화 중에서 아주 인상적인 몇 가지를 간추려 본다.
1)폭식증-상류층의 폭식은 허례에 원인, 하층민의 폭식은 다가올 굶주림에 대한 비축.
;-부모가 자식들을 데리고 잔칫집을 찾아가 굴뚝 뒤에서 등을 두드리며 자식들을 억지로 먹이는 장면...<조선과 이웃나라들/비숍여사>
2)지도층의 부패-나라 망하는 것보다 족보 불타는 게 더 아까워!
;-을사조약이 체결되는 순간에도 이 나라를 책임져야 할 위치에 있는 사람들은, 통곡하고 자살하는 비분강개는 있어도 총을 들고 조국을 지켜야겠다는 생각은 미처 못하고 있었으며 국가를 구할 전략도 없었다. 양반들은 국가가 누란의 위기에 빠져 있음에도 불구하고 국가의 운명을 걱정하기에 앞서 족보가 불탄 것을 애통하게 생각하는 모습을 보면서 매켄지는 망연자실할 수밖에 없었다.<대한제국의 비극/매킨지>
3)아동학대-특히 여아에 대한 인권유린은 세계에 유가 없을 정도.
;-....노골적으로 그가 아들이 아님을 의미하기 위해 '섭섭이'라고 부름으로써 평생토록 그의 가슴에 멍울을 남긴다. 그들에게 교육의 기회가 부여되지 않는다는 것은 당연했으며, 8촌 이내의 남자가 아니면 함께 말도 나눌 수 없을 만큼 철저하게 격리된 삶을 살았다. 초경도 치르기 전에 딸을 시집보내는 나라는 아마도 이 세상에서 한국밖에 없을 것..<와그너/한국의 아동생활>
4)여성인권-집(house)은 있어도 가정(home)은 없어/양반은 아내가 죽어도 전혀(?)슬퍼하지 않는다.
5)미신숭배-푸닥거리에 소비하는 비용이 엄청나다.
6)단일 아닌 혼혈민족-쌍꺼풀의 남방계와 아닌 북방계를 비롯하여 최소한 30 개 종족
...
끝으로.
책을 읽는 동안 내내 역사를 연구하는 학자들이 왜 이제까지 이런 책들을 외면(?)해 왔을까 하는 생각이 떠나지 않았다. 신복룡 교수의 <한국사 새로 보기>를 빨리 읽어보아야겠다.
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