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| 글쓴이 : 최원현 |
날짜 : 09-07-25 17:03
조회 : 2124
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요월당 기문(邀月堂記)
주세붕
나는 조령(鳥嶺)에서 양산(陽山)으로 들어가 최고운(崔孤雲 : 최치원) 과 이몽유(李夢遊) 두 분의 비석을 본 뒤에 백운대(白雲臺)로 올라갔다가 선유동(仙遊洞)을 돌아보았다. 그리고 마침내 가은현루(加恩縣樓)에 오르니 누각이 덩그러니 높이 솟아 사방이 탁 트여 보였다. 그 누각 안에 작은 마루가 있었는데 소문보다 훌륭하였고 거기서 바라다보이는 경치도 빼어났다.
현재(縣宰)인 조군이 부탁하기를, “이 누대와 마루가 아직까지 모두 명칭이 없으니 바라건대 그 이름을 지어 주십시오.” 하였다. 나는 대답하기를, “누대나 정자 같은 이름은 반드시 훌륭한 사람이 지어야 되는 것인데 나 같은 사람이 어찌 감당할 수 있겠소?” 하였다.
“풍경이 이와 같이 좋은데 궁벽한 시골에 위치하여 있어서 이름도 얻지 못하였으니 역시 흠이 아닙니까?”
“꼭 이름을 짓겠다면 누대의 이름은 ‘빙허루(憑虛樓)’ 라 하고, 마루의 이름은 ‘요월당(邀月堂)’이라고 하는 것이 어떻겠소?”
그러자 조군이 대답했다.
“지금 이 누대는, 위로는 별을 손에 잡을 듯이 높이 솟아 있어서 날아가는 기러기나 날랜 독수리들도 오히려 눈 아래로 내려다볼 수 있으니 ‘빙허(憑虛)’라는 이름은 썩 잘 맞습니다만, 마루의 이름이 있어서는 주위의 삼라만상이 셀 수도 없을 정도인데 달만을 맞이한다는 뜻의 ‘요월(邀月)’이라는 이름으로 국한한다면 어딘가 좀 치우친 듯합니다.”
나는 대답했다.
“세상에는 누대나 정자의 이름에 너무 치우친 것을 싫어하여 ‘만졍(萬景)’이라는 이름으로 지은 데가 있기는 하지만 경치를 수로 표시하여 이름 짓는 것은 역시 혼란스럽지 않겠소? 저 달이야 해와 짝이 되어 하늘에 올라올 때에 영기(靈氣)를 토해 내니 만 가지 경치를 다비추어 주지 않소? 곧 산은 달빛을 받아 더 아름다워지고, 물은 달빛이 비치면 더욱 맑아진다오. 게다가 풀이나 나무, 꽃들은 달빛 속에서 더욱 스산하여지는 것이오. 그러니 달을 미워하는 자는 도둑 뿐이고 달을 사랑하는 자는 이런 것들을 모두 사랑하는 사람이오. 한편 저 달을 사랑하는 데는 깊고 얕은 정도의 차이가 있소. 달빛 어린 풍경을 감상하는 것은 글하는 사람(?人)의 사랑이고, 달빛의 의미를 생각하며 그것을 즐기는 것은 군자(君子)의 사랑이며, 그 달이 둥글어지고 이지러지는 것을 헤아려 경계하는 마음을 가지는 것은 성인(聖人)의 사랑이라오. 게다가 우리는 이 마루 위에 마주 앉아 주객(主客)이 되었으니 우리 역시 사랑하는 방법을 헤아리며 저 달을 맞이하도록 합시다.”
조군은 만족한 듯이 웃으며 “그 참 매우 좋습니다.” 하였다.
그리하여 나는 우리 사이에 문답한 말을 가시고 우선 글로 써서 그에게 주고 이 마루의 기문으로 대신하도록 하였으나, ‘빙허루’에 대한 기문은 목로(牧老 : 목은 이색) 같은 훌륭한 선비에게 맡기는 것이 옳다고 생각하여 쓰지 않았다.
조군의 이름은 응세(應世)인데 한양 사람이다.
가정 병오년(1546년, 명종 1년, 작자 52세) 10월
홍문관 전한(典翰) 주(周) 모(某) 기함
- 『무릉잡고(武陵雜稿)』
* 문경의 가은현에 있는 누대를 돌아보고 그 누대 안의 마루 이름을 ‘요월당’이라고 한 뒤에 그것이 주는 의미를 조리있게 나열하였다. 옛사람의 풍류를 엿볼 수 있다.
* 주세붕(周世鵬) : 1495(연산 1) -1554년(명종 9년). 문신. 자는 경유(景游). 호는 신재(愼齋), 남고(南皐), 무릉도인(武陵道人). 1552년 별시 문과에 을과로 급제. 검열, 부수찬 등을 지내다가 김안로의 배척으로 강원 도사로 좌천. 백운동(순흥)에 안향의 사당 회헌당(晦軒堂)을 세우고, 1543년 주자의 백록동서원을 본받아 최초의 서원인 백운동서원(소수서원)을 창설했다. 뒷날 동지중추부사가 되었고, 청백리에 녹선되었다.
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