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| 글쓴이 : 심정임 |
날짜 : 08-05-08 11:33
조회 : 2878
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통곡보다 더한 것은 없다
허 균
내 조카인 친(親)이 서실을 짓고 통곡헌(慟哭軒)이라고 이름 붙었다. 이를 본 세상 사람들은 크게 웃었다. 그러면서 “세상에서는 즐거운 일이 아주 많다. 그런데 어찌하여 통곡으로 집의 이름을 삼는단 말인가? 더욱이 ‘통곡’이란 부모를 잃은 사람이나 남편을 떠나보낸 아녀자가 아니면 하지 않는 법이다. 또한 사람들은 그 울음소리를 아주 싫어한다. 그대 홀로 세상 사람들이 꺼려하는 일을 구태여 이름으로 삼아 걸어놓을 필요가 있겠는가?”라고 했다. 이 물음에 내 조카 친은 “나는 세상이 좋아하는 것과 반대로 하는 사람이다. 세상 유행이 기쁨을 즐기므로 나는 슬픔을 좋아한다. 세상 사람들이 즐거움을 누리므로 나는 또한 근심을 즐거워한다. 부귀영화를 얻으면 기뻐 하지만 나는 내 몸을 더럽히는 것처럼 여겨 내 팽개친다. 가난하고 천박하며 궁색한 삶을 본받아 몸을 거처 할 뿐이다. 나는 세상의 모든 일과 반대로 하려고 한다. 그래서 세상 사람들이 가장 싫어하는 것을 선택하자면 ‘통곡’보다 더한 것은 없다. 이것이 내가 서실의 이름을 ‘통곡헌’이라고 지은 까닭이다.”
나는 이 얘기를 듣고 나서 조카를 비웃는 사람들에게 말했다. “통곡에도 도(道)가 있다. 사람의 일곱 가지 감정 중에 가장 쉽게 느껴 마음이 움직이는 것으로는 슬픔만한 것이 없다. 마음속에 슬픔이 일어나면 반드시 통곡하게 마련이다. 그런데 슬픔이 일어난ㄴ 이유 또한 한 가지가 아니다.
때를 만나 이를 시행하지 못해 상심하여 통곡한 사람으로는 젊은 나이에 요절한 한나라 때 학자 가의가 있고, 흰 실이 본래 색깔을 잃은 것을 슬퍼해 통곡한 사람으로는 춘추전곡시대의 사상가 묵적(묵자)이 있고, 동쪽과 서쪽으로 나뉜 갈림길을 미워해 통곡한 사람으로는 전국시대에 위아설(爲我說)을 주장한 양주가 있다. 길이 막혀 통곡한 사람으로는 중국 삼국시대 위나라의 학자인 완적이 잇고, 불우한 운명을 슬퍼해 자신을 세상 밖으로 내팽개쳐 통곡한 사람으로는 당나라 때 문장가인 당구가 있다. 이들은 모두 품은 뜻이 있었기 때문에 통곡했지 이별에 상심하거나 억울한 마음 혹은 하찮은 일 때문에 통곡하지 않았다.
오늘날은 그들의 시대와 비교해 보면 더욱 말세이고, 나랏일은 나날이 잘못돼 가고, 사대부의 행실 또한 야박하다. 친구 간에 서로 배척해 내달림이 갈림길이 나뉜 것보다 더 심하고, 어진 사람이 곤란을 겪음이 단지 길이 막혀 있는 것에 비할 수 없다. 모두 세상 바깥으로 내달림 마음만 품고 있다. 만약 오늘날의 새대를 옛사람에게 보여준다면 어떤 생각을 할지 알 수 없다. 아마 통곡할 틈도 없이 모두 은나라의 어진 사람인 팽함이나 초나라의 지사인 굴원처럼 돌을 끌어안거나 모래를f 품고 강물에 몸을 던져 자살할 것이다. 내 조카가 서실의 이름을 ‘통곡’이라고 한 이유 역시 이러한 생각에서 나온 것이다. 그러므로 당신들은 ‘통곡’이라는 이름에 대해 비웃어서는 안 된다.”
마침내 비웃던 사람들이 깨우치고 물러갔다. 이에 내가 기록을 남겨 여러 의혹들을 풀었다.
허 균.『성서부부고』 ‘慟哭軒記’.
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