수정사까지는 꾸불꾸불 계속되는 아스팔트 오름길이었다.
지루한 아스팔트길이 짜증날 즈음에 왼쪽 계곡을 끼고 난 등산길에 반가운 리본이 걸려 있다. 
산길 등로(登路)를 가다가 보니 운길산 1.6km 지점에 있는 이정표는 '→수종사 0.78km/ →운길산정상 1.30km'를 가리키고 있다. 수정사는 하산할 때 들르기로 하고 정상을 향한다.  
운길산은 육산(肉山)이어서 산세가 부드럽고 평탄하여서 서울 근교의 가족 산행지로서 적당한 산이었다. 

그러나 산은 오르내림없이 계속 오름길로 힘들었지만 가다가 뒤돌아보면 양수리(兩水里)의 풍경이 팔당호와  어울려 멋진 경치를 꾸미고 있지만 낙엽 진 잡목이 안타깝게도 시야를 가리고 있다. 왼쪽에 바위지대가 계곡 높이 절벽을 이루고 있고 도중 도중 쉬어 가라고 통나무의자가 보이기 시작하더니 우측 나뭇가지 사이로 수종사(水鍾寺)가 그 수려한 모습을 드러내고 있다.
수정사 뒤에 있는 산이 운길산인지 알았더니 거기서 500m쯤 한참 더 올라 가야 했다. 
저 위에 널찍한 평상(平床)이 있어 저곳이 정상인가 하였더니 헬기장이 보이고 그 앞을 막아서는 더 높은 산이 있다. 여기서 0.3km  더 가야할 곳이 운길산 정상이었다.

 정상의 바위 지대를 돌아가니 북으로 전망이 시작되고, 드디어 나타나는 운길산 정상 이다.  하얀 긴 타원형의 화강암의 정상석 옆에 운길산의 어원과 그 친절한 설명이 있다.
 
-이 운길산(雲佶山 610m)이란 이름은 구름(구름 '雲')이 걸려서 멈춘다(막힐 '佶)'하여 '운길산'이라고 불린다고 한다. 한자로 '雲吉山'이라고 쓰던데, 예 와서 보니 '雲佶山'이라고도 쓰는 모양이다.

  운길산은 정상이 610m로 그리 높은 산은 아니지만 다른 산들처럼 그 중턱에서 오르는 산이 아니라 한강과 비슷한 고도(高度)에서 오르는 산이라서 그렇게 쉬운 산행이라고 생각해서는 안 된다. 
처음 온 산이고 게다가 금년에 내가 처음 밟아보는 겨울 산의 정상이라서 감개가 무량하다. 대한(大寒)을 하루 앞둔 날씨는 봄날씨처럼 포근하였다.
'예봉산(禮峰山, 683m)' 정상이 여기서 6.0km라서 가보고도 싶었지만 해가 서산을 넘으려는 5시 경이어서 운길산 정상에서 800m 거리에 있다는 수종사(水鐘寺)로 발길을 돌릴 수밖에 없었다.
하산 길은 가파른 내리막길로 최근에 만들어 놓은 듯한 쇠말뚝에 유난히 하얀 밧줄이 수종사까지 길게 길게 이어져 있는데다가, 이 내림길은 내가 올라온 길이 아닌 처음 가는 길이어서 얼마나 상쾌하던지-. 산행길에 새로운 산길과의 만남은 언제나 나를 행복하게 하여 주기 때문이다.  남양주 당국의 노고에 감사를 드린다.

*. 수종사(水鐘寺) 이야기
  수종사는 그 주차장까지 내려갔다가 거기서 다시 오른 쪽으로 오르는 층계 위 높은 위치에 있는데 그 높이가 만만치 않아서인지 물건을 실어 나르기 위해서 삭도(索道)까지  만들어 놓았다.
그 삭도가 풍경마저 실어올린 듯 수종사의 종각에서 굽어보는 양수리 팔당 일대의 전망은 고려조 서거정이 "동방 사찰 중 제1의 전망은 수종사의 전망이다."라고 하였다는데 내가 보기에도 그 말 그 이상(以上)으로 전망이 출중하였다.
 이 절의 초창(初創) 연대는 확실하지 않으나 세종 무렵 세워진 세조의 고모인 정의옹주(貞懿翁主)의 부도(浮屠)가 있는 것으로 유추해 보면 그 무렵보다 훨씬 이전에 창건된 절로 보인다.
이 절이 수종사(水鐘寺)라는 이름을 얻게 된 것은 이 절에 올라가서 아래 양수리 쪽을 보면 그 모습이 물속에 종이 잠겨 있는 듯하다 해서 수종사라 했다는 이야기도 있지만 다음 이야기가 더 유명하다. 

 -세조가 만년에 지병인 피부병으로 오대산 상원사(上院寺)에 갔다가 문수보살을 만나 그 도움으로 깨끗이 병을 낫고 한강을 따라 환궁(還宮)하는 길이었다. 도중에 지금의 양수리인 양차강(兩次江)에서 하룻밤을 유하게 되었을 때의 일이다.  밤중에 지금의 절 부근에서 은은한 종소리가 들려 오는 것이 아닌가. 이상히 생각하여 다음날 아침 주민을 불러 종소리의 출처를 물었더니 ‘근처에 종은 없고 종소리가 날 만한 곳이 있다면 운길산 중턱에 오래된 절터 한 곳이 있을 뿐입니다.’라고 대답하였다. 
신하를 시켜 더 자세히 알아보게 하였더니 천년 고찰 터 암굴 속에 십팔나한상(十八羅漢像)이 앉아 있고 천장에서 물방울이 떨어지면서 종소리를 내는 것이라 했다. 세조는 이곳에 절을 복원해 '수종사(水鐘寺)'라 부르게 하고 '은행나무(500년) 2구루'를 하사했다 한다.

  1939년 이 탑을 보수할 때 탑 속에서 청자항아리 사리장치와 그 항아리 속에서 금동9층탑과 은제도금육각감이 발견되었고, 1957년에도 금동불상 15구(軀)의 보물이 나와서 위에서 말한 전설의 신빙성를 더해 주고 있는데 그 유물들은 국립중앙박물관에서 보관하고 있다.  
  경내 부도(浮屠)를 중수할 때도 고려시대의 다수의 유물(보물 제259호)이 발견되었는데 거기서 나온 3개의 유물은 귀중한 보배라 역시 국립중앙박물관에서 보관하고 있다, 
 층계를 올라 제일 먼저 만나는 곳이 약수터다.
절에 가서 약수를 받아가는 것이 나의 습관이라 물을 받다보니 그 약수터 바로 위가 찻집 '삼정헌'이다.
 삼정헌은 경내에 있는 찻집으로 낮 12시부터 소문난 수종사의 석간수로 달인 녹차를 이 절집을 찾는 분들에게 무료로 제공하여 주면서 다도(茶道)를 가르쳐 주기도 한다는 곳이다.

내 생각에는 그보다 팔당의 '八'이란 말을 '두물머리'에서 찾아보는 것도 생각해 볼 일이다.
북한강과 남한강이 만나는 지점인 양수리의 모양이 '八' 자 모습이기에 하는 말이다.
수종사에서 제일 큰 감격은 운길산 정상에서조차 제대로 보지 못한 팔당호와 양수리 일대의 풍광을 수종사(水鐘寺)에서 볼수 있는 일이다. 그 아름다운 풍광을 옛날에는 수종사 마당을 두른 나지막한 기와지붕 너머로 굽어보는 것이었는데 지금은 나무가 가리고 있어서  ilman이 발견한 카레라 포인트는  '삼성각이나 '종각(鐘閣)' 근처였다.

  옛날에는 없던 팔당호와 그 호수를 건너지르는 다리를 더한 모습은 당시보다 멋을 더하였으려니 거기에 놓인 세 다리는 자연과 인공의 아름다운 조화를 이루고 있으니 노 시인의 시흥(詩興)을 어찌 열지 않을 수 있을까?

운길산 산행 중 이정표마다 시 한 편씩 걸려 있었는데 정작 '운길산'이나 '수정사'를 노래한 시가 한 수도 없었으니 어찌 시 한 수를 남기고 가지 않으랴.

           마음이 시킨 대로 다리가 움직이고 
           다리가 가는 대로 마음이 따르니
           종(鍾)소리
           머문 수종사(水鍾寺) 
           흰 구름 걸린 운길산(雲佶山)
                                           -운길산