댁에 매화가 구름같이 피었더군요.가난한 살림도 때로는 운치가 있는 것입니다. 그 수묵(水墨) 빛깔로 퇴색해 버린 장지 도배에 스며드는 묵흔(墨痕)처럼 어렴풋이 한두 개씩 살아 나타나는 완자창 위로 어쩌면 그렇게도 소담스런 희멀건 꽃송이들이 소복한 부인네처럼 그렇게도 고요하게 필 수가 있습니까.
실례의 말씀이오나 '하도 오래간만에 우리 저녁이나 같이 하자' 고 청하신 선생의 말씀에 서슴지 않고 응한 것도 실은 선생을 대한다는 기쁨보다는 댁에 매화가 성개(盛開)하였다는 소식을 들은 때문이요 십 리나 되는 비탈길을 얼음 빙판에 코방아를 찧어가면서 그 초라한 선생의 서재(書齋)를 황혼 가까이 찾아갔다는 이유도 댁의 매화를 달과 함께 보려 함이었습니다.
매화에 달 이야기가 났으니 말이지 흔히 세상에서들 매화를 말하려 함에 암향(暗香)과 달과 황혼을 들더군요.선생의 서재를 황혼에 달과 함께 찾았다는 나도 속물이거니와 너무나 유명한 임포(林逋)의 시(詩)가 때로는 매화를 좀더 신선하게 사랑하고 싶은 사람에게는 한 방해물이 되기도 하는 것입니다.
화초를 상완(賞玩)하는 데도 만네리즘이 필요할 까닭이 있나요. 댁에 매화가 구름같이 자못 성관(盛觀)으로 피어있는 그 앞에 토끼처럼 경이의 눈으로 쪼그리고 앉은 나에게 두보(杜甫)의 시구(詩句)나 혹은 화정(和靖)의 고사(故事)가 매화의 품위를 능히 좌우할 여유가 있겠습니까.
하고 많은 화초 중에 하필 매화만이 좋으란 법이 어디있나요. 정이 든다는 데는 아무런 조건이 필요하지 않는가 봅니다. 계모 밑에 자란 자식은 배불리 먹여도 살이 찌는 법이 없고 남자가 심은 난초는 자라기는 하되 꽃다움이 없다는군요. 대개 정이 통하지 않는 소이라 합니다.
연래로 나는 하고많은 화초를 심었습니다. 봄에 진달래와 철쭉을 길렀고, 여름에 월계와 목련과 피빛처럼 곱게 피는 달리아며 가을엔 울 밑에 국화도 심어 보았고 겨울이면 내 안두(案頭)에 물결 같은 난초와 색시 같은 수선이며 단아한 선비처럼 매화분을 놓고 살아온 사람입니다. 철따라 어느꽃 어느풀이 아름답고 곱지 않은 것이 있으리오만은 한 해 두 해 지나는 동안 내 머리에서 모든 꽃이 다 사라져 버렸습니다. 그러나 오히려 내 기억에서 종시 살아지지 않는 꽃 매화만이 유령처럼 내 신변을 휩싸고 떠날 줄을 모르는 구려.
매화의 아름다움이 어디 있나뇨?
세인이 말하기를 매화는 늙어야 합니다. 그 늙은 등걸이 용의 몸뚱어리처럼 뒤틀려 올라간 곳에 성긴 가지가 군데 군데 뻗고 그 위에 띄엄띄엄 몇개씩 꽃이 피는데 품위가 있다 합니다.
매화는 어느 꽃보다 유덕한 그 암향이 좋다 합니다. 백화(百花)가 없는 빙설리(氷雪裏)에서 홀로 소리쳐 피는 꽃이 매화 밖에 어디 있느냐 합니다. 혹은 이러한 조건들이 매화를 아름답게 꾸미는 일일지도 모르겠습니다.
그러나 내가 매화를 사랑하는 마음은 실로 이러한 많은 조건이 멸시(蔑視)된 곳에 있습니다.
그를 대하매 아무런 조건 없이 내 마음이 황홀하여지는 데야 어찌하리까.
매화는 그 둥치를 꾸미지 않아도 좋습니다. 제 자라고 싶은 대로 우뚝 뻗어서 제 피고 싶은 대로 피어 오르는 꽃들이 가다가 훌쩍 향기를 보내기도 하고 또 어느 때는 제가 방 한구석에 있는 체도 않고 은사(隱士)처럼 겸허하게 앉아 있는 품이 그럴 듯합니다.
나는 구름같이 핀 매화 앞에 단정히 앉아 행여나 풍겨 오는 암향을 다칠세라 호흡도 가다듬어 쉬면서 격동하는 심장을 가라앉히기에 힘을 씁니다. 그는 앉은 자리에서 나에게 곧 무슨 이야긴지 속삭이는 것 같습니다.
매화를 대할 때의 이 경건해지는 마음이 위대한 예술을 감상할 때의 심경과 무엇이 다르겠습니까.
내 눈앞에 한 개의 대리석상이 떠오릅니다. 희랍에서도 유명한 피디어스의 작품인가 보아요.
다음에 운강(雲岡)과 용문(龍門)의 거대한 석불(石佛)들이 아름다운 모든 조건을 구비하고서 내 눈앞에 황홀하게 나타납니다.
그러나 수유(須臾)에 이 여러 환영(幻影)들은 사라지고 신라의 석불이 그 부드러운 곡선을 공중에 그리면서 아무런 조건도 없이 눈물겨웁도록 아름다운 자세로 내 눈을 현황(眩慌)하게 합니다.
그러다가 나는 다시 희멀건 이씨조(李氏朝)의 백사기(白砂器)를 봅니다. 희미한 보름달처럼 아름답게 조금도 그의 존재를 자랑함이 없이 의젓이 제자리에 앉아 있습니다. 그 수줍어하는 품이 소리쳐 불러도 대답할 줄 모를 것 같구료. 고동(古銅)의 빛이 제아무리 곱다한들 용천요(龍泉窯)의 품이 제아무리 높다한들 이렇게도 적막한 아름다움을 지닐 수 있겠습니까.
댁에 매화가 구름같이 핀 그 앞에서 나의 환상은 한없이 전개됩니다. 그러다가 다음 순간 나는 매화와 석불과 백사기의 존재를 모조리 잊어버립니다. 그리고 잔잔한 물결처럼 내 마음은 다시 고요해집니다. 있는 듯 만 듯한 향기가 내 코를 스치는구료. 내 옆에 선생이 막 책장을 넘기시는 줄을 어찌 알았으리요.
요즈음은 턱없이 분주한 세상이올시다. 기실 나남 할 것 없이 몸보다는 마음이 더 분주한 세상이올시다.
바로 일전(日前)이었던가요. 어느 친구와 대좌하였을 때 내가 "X선생 댁에 매화가 피었다니 구경이나 갈까?" 하였더니 내 말이 맺기도 전에 그는 "자네도 꽤 한가로운 사람일세" 하고 조소(嘲笑)를 하는 것이 아닙니까. 나는 먼 산만 바라 보았습니다. 어찌어찌하다가 우리는 이다지도 바빠졌는가. 물에 빠져 금시에 죽어가는 사람을 보고 '그 친구 인사나 한 자였다면 건져주었을 걸' 하는 영국풍의 침착성은 못 가졌다 치더라도 이 커피는 맛이 좋으니 언짢으니 이 그림은 잘되었느니 못되었느니 하는 터수에 빙설을 누경(屢徑)하여 지루하게 피어난 애련한 매화를 완상(翫賞)할 여유조차 없는 이다지도 냉회(冷灰)같이 식어버린 우리네의 마음이리까?
<정해(丁亥) 입춘 X선생 댁의 노매(老梅)를 보다>
김용준<金瑢俊 1904-1967>
화가. 수필가 . 대구출생 호는 근원(近園)외에 검려, 노시산방주인 등 여러가지가 있음. 동경미술학교 졸업. 서울대 미술대학장을 지내고 6.25후 서울 수복 때 월북. 저서로 <근원수필> <조선미술대요>가 있음.
